|
AMOR ESPONSAL.
"Toda la vida cristiana está marcada por el AMOR ESPONSAL de Cristo y de la Iglesia. Ya el Bautismo, entrada en el Pueblo de Dios, es un misterio nupcial. Es, por así decirlo, como el baño de bodas que precede al banquete de bodas, la Eucaristía. El Matrimonio cristiano viene a ser por su parte signo eficaz, sacramento de la alianza de Cristo y de la Iglesia. Puesto que es signo y comunicación de la gracia, el matrimonio entre bautizados es un verdadero sacramento de la Nueva Alianza."
Como decía el Cardenal Gagnon ex-presidente del Consejo Pontificio para la familia. " La familia es junto a la Encarnación manifestación y revelación del amor de Dios . Los hombres descubren el amor de Dios en el amor de la familia, que es la primera manifestación del amor de Dios".
En el plano de la creación Dios se descubre como Dios Padre de los hombres a partir de la experiencia humana de la paternidad y de la filiación. Ser hijos es la condición original del hombre, es la primera experiencia que tiene de si mismo. Lo que significa reconocerse deudor, necesitado, amado por sus padres. Dios es el origen de toda paternidad pero el hombre descubre la paternidad original y plena de Dios a través de la paternidad participada de sus padres, original y primera en cuanto a la experiencia humana. El hombre descubre a Dios como Padre cuando ha hecho la experiencia de ser hijo de sus padres .Pero el hombre esta destinado a descubrir no solo el amor paternal de Dios sino también su amor esponsal, a través de la contemplación del amor reciproco de sus padres o de la propia experiencia del amor entre los esposos. Esto lo que hace exclamar a S. Pablo :¡el matrimonio es un misterio grande! Imagen y realización del amor de Dios por la humanidad y de Cristo por su Iglesia
A la luz economía redentora se hace mas patente la realidad , importancia y universalidad de la familia. Dios se ha hecho hombre naciendo en una familia la familia de Nazaret Allí se inicia la redención del hombre, El Hijo de Dios s vive entre los hombre como el hijo del hombre para que todo hombre descubra que es hijo de Dios.
En la primera y originaria Iglesia domestica ,Jesús , que es el Hijo del hombre ,el hijo virginal de Maria de José. , vive sometido a su autoridad paterna durante treinta años. para que los hombre también descubran la importancia de su propia realidad familiar. , Los hombre hijos de los hombres, padres de sus hijos , redimidos por voluntad de Dios Padre, por la encarnación de su hijo Jesucristoy llamados a ser por el Espiritua Santo verdaderamente hijos de Dios .
"La Iglesia, como ha señalado Dr. Canals, no es otra cosa que la familia de Dios. Dios dispuso la economía de la salvación de los hombres de tal manera que instituyó una familia, aquella que presidía José, con autoridad paterna sobre el Hijo de Dios encarnado y su Madre Virgen y quiso que en esta familia tomase su origen la Iglesia "la familia universal delos hijos de Dios. La primera Iglesia es la Iglesia de Nazaret es la familia de Nazaret. En la familia de Nazaret descubrimos la realización divina y humana del modelo de vida familiar.
La concepción cristiana de la familia es la que en nuestro días esta siendo ignorada cuando no negada por tantas instancia sociales y políticas.
El Estado moderno no permite que hay otra instancia realmente educadora de los ciudadano que el mismo. Cercenado uno de los derechos mas fundamentales de la familia que es la educación de sus hijos, Como decíamos antes se niega el matrimonio indisoluble con base natural de la familia y hoy asistimos al bochornoso espectáculo antijurídico del reconocimiento legal de las parejas de hecho y cosa mas o menos semejantes.
De esta perspectiva es importante conocer las raíces la actitud de la cultura moderna anticristiana frente a la familia. Un texto de Marx nos puede ayudar a comprenderlo:
"Feuerbach arranca del hecho de la auto enajenación religiosa del desdoblamiento del mundo en un mundo religioso, imaginario y otro real. Su cometido consiste en disolver el mundo religioso, . No ve que, después de realizada esta labor, falta hacer lo principal . En efecto ,el hecho de que la base secular se desplace por si misma y se plasme en las nubes como reino independiente, sólo puede explicarse por el propio desgarramiento y la contradicción de esta base secular consigo misma. Por tanto lo primero que hay que hacer es comprender ,esta en su contradicción y luego revolucionarla prácticamente eliminando la contradicción. Por consiguiente, después de descubrir v.Gr. en la familia terrenal el secreto de la sagrada familia, hay que criticar teóricamente ,esta y revolucionar prácticamente aquella. (IV tesis sobre Feuerbach)
En este texto Marx proclama la primacía de la praxis revolucionaria como respuesta a la critica insuficiente, según el, que hace Feuerbach de la religión . Según este autor lo único absoluto es el hombre ,cualquier afirmación de trascendencia referida a otro objeto es fruto de la auto enajenación que niega el valor absoluto del hombre y lo atribuye a Dios. Pero para Marx ,como hemos dicho antes, esta crítica es insuficiente hay que buscar la razón de este desplazamiento .Su fundamento se encuentra en la misma realidad del obrar humano. Sólo revolucionando ,este podremos terminar con la auto enajenación. No es suficiente mostrar la falsedad de las creencia y prácticas religiosas hay que encontrar las bases sociales de estas creencias .Marx nos pone un ejemplo : la creencia en la Sagrada Familia será eficazmente desarraigada cuando se logre revolucionar la familia humana fuente y raíz de aquella creencia y culto.
Me he detenido en el comentario de este texto porque nos puede ayudar a comprender lo que ha ocurrido en nuestra cultura, especialmente en los _ámbito académicos y políticos, pero con consecuencias que han penetrado en toda la sociedad. La critica a que ha estado sometida la institución familiar acusándola de burguesa y opresiva para la libertad humana ,de la que hemos hecho mención anteriormente, no es meramente una crítica a una institución que se considera pilar fundamental de un tipo de sociedad y de vida ,es sobretodo una acción dirigida a socavar el fundamento religioso de la vida de los hombres y de las sociedades .En la institución familiar se reconocen los planes de Dios sobre la humanidad y además en la vida familiar está ordinariamente el origen de la fe religiosa
Con lo que acabamos de decir no agotamos la riqueza de las sugerencias del texto de Marx , leído desde la óptica cristiana. Se afirma en el texto que el secreto de la Sagrada Familia reside en la familia terrenal, por esto para criticar a la primera hay que revolucionar prácticamente a la segunda. No es suficiente reconocer en el acoso práctico a que está sometida la familia un propósito dirigido directamente contra la fe religiosa sino que además tendríamos que pensar que nos da la clave de la regeneración familiar. Volviendo el argumento al revés podemos decir si queremos prácticamente fortalecer a la familia hay que dirigir su mirada hacia la Sagrada Familia, allí las familias encontraran el modelo, el camino, la fuerza pera realizar lo que son sus anhelos mas profundos aunque no siempre confesados. Los padres cristianos encontrarán en S. José, .el modelo de la paternidad , la realización mas perfecta de lo que es la partenidad en este ejercicio callado, austero, cotidiano ,en esta dedicación a un ministerio sagrado el cuidado de la familia. Los padres descubren a luz de este modelo que sus hijos son hijos de Dios, que no son su posesión exclusiva ,que educar a los hijos es entrar en la sintonía de los planes de Dios. Del mismo modo las madres encuentran el modelo de su maternidad en la que es Madre de Dios, comprender que de modo semejante a como Dios confió a su Hijo a una mujer, que iba ser Madre de Dios, Dios continúa confiando a cada uno de sus hijos a las madres porque en su corazón se encierra todo aquello que ,puesto por Dios, necesita el hombre para vivir, la capacidad de amor ,de sacrificio, de desinterés, de paciencia. Contemplándola encontraran la fuerza para seguir fieles a los planes de Dios sobre la maternidad humana. De este modo la familia cristiana se convierte en escuela de vida cristiana. Esta es su fuerza y su responsabilidad, llegar a ser ante el mundo testimonios del amor de Dios. ¨ Cómo podrá_ creer en Dios Padre quien no tenga experiencia de ningún tipo de lo que es la paternidad en su vida. Que dificultades tendrá para dirigirse a Dios como Padre? Cómo se entenderán las expresiones veterotestamentarias sobre la entrañas maternales de Dios para significar su amor por los hombres ,si las entrañas maternales se convierten en lugar de extremo peligro y de muerte?. Cómo se va a comprender la fidelidad de Dios si se desconocen las expresiones humanas de esta fidelidad ?.
|
